கருத்தியல் கெஸ்டால்ட் சரிவு

பல்வேறு விஷயங்களை வேறுபடுத்தவும், அடையாளம் காணவும், வகைப்படுத்தவும் நாம் அவற்றுக்கு பெயர்களை இடுகிறோம்.

நிறங்கள், ஒலிகள், இயற்கை நிகழ்வுகள், மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பொருட்கள், கண்ணுக்குத் தெரியாத பொருள்கள் மற்றும் கற்பனை கருத்துகள் உட்பட பல விஷயங்களுக்கு நாம் பெயரிடுகிறோம்.

ஒவ்வொரு பெயரின் குறிப்பீட்டையும் ஒரு கருத்தாக அல்லது கோட்பாடாக நாம் புரிந்துகொள்கிறோம்.

இருப்பினும், இந்தக் கருத்துக்களைத் துல்லியமாக வரையறுக்க முயற்சிக்கும்போது, அவற்றுள் பல வரையறுக்கும் செயல்முறையிலேயே சிக்கிக் கொள்கின்றன.

ஒரு கருத்தைப் பற்றி நாம் எவ்வளவு அதிகமாகச் சிந்தித்து பகுப்பாய்வு செய்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக ஆரம்பத்தில் வெளிப்படையாகத் தோன்றிய அந்தக் கருத்து சிதையத் தொடங்குகிறது.

இந்த நிகழ்வை "கருத்தியல் கெஸ்டால்ட் சரிவு" என்று அழைக்க விரும்புகிறேன்.

"நாற்காலி" என்ற கருத்து

உதாரணமாக, "நாற்காலி" என்ற கருத்தை எடுத்துக்கொள்வோம்.

பலரும் ஒரு சில கால்கள் மற்றும் இருக்கையுடன் கூடிய ஒரு கலைப்பொருளைக் கற்பனை செய்வார்கள்.

மறுபுறம், கால்கள் இல்லாத நாற்காலிகள் அல்லது இருக்கை இல்லாத நாற்காலிகள் உள்ளன.

மாற்றாக, ஒரு இயற்கை மரக்கட்டை அல்லது பாறையில் அமர்ந்திருப்பவருக்கு, அதுவும் ஒரு நாற்காலிதான், மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பொருட்களுக்கு மட்டும் அது வரையறுக்கப்படவில்லை.

மேலும், நாற்காலி என்பது மனிதர்கள் உட்காருவதற்கு மட்டும் அவசியமில்லை. ஒரு கற்பனை உலகில், ஒரு குள்ளன் மணல் துகளிலும், ஒரு ராட்சதன் மலைத்தொடரிலும் அமரலாம்.

இந்த நாற்காலிகளை அவற்றின் பொருள், வடிவம், பண்புகள் அல்லது அமைப்பு ஆகியவற்றின் மூலம் வரையறுக்க முயற்சிப்பது எளிதில் கருத்தியல் கெஸ்டால்ட் சரிவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

கருத்தியல் கெஸ்டால்ட்டைப் பேணுதல்

பகுப்பாய்வு எப்போதும் கருத்தியல் கெஸ்டால்ட் சரிவுக்கு வழிவகுப்பதில்லை. கருத்தியல் கெஸ்டால்ட்டைப் பேணிக்கொண்டே பகுப்பாய்வு செய்வதற்கு ஒரு வழிமுறை உள்ளது.

செயல்பாட்டுத்தன்மை, சார்பியல்பு மற்றும் முழுமைத்தன்மை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், நீங்கள் கருத்தியல் கெஸ்டால்ட்டைத் தொடர்ந்து பேண முடியும்.

நாற்காலியின் உதாரணத்தில், உட்காரக்கூடிய திறன் என்ற செயல்பாட்டில் கவனம் செலுத்துகிறோம்.

இது பொருள்களையோ அல்லது வடிவங்களையோ குறைப்பதன் மூலம் கருத்தியல் கெஸ்டால்ட் சரிவில் விழுவதைத் தடுக்கிறது.

மேலும், ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாடு ஒரு பொருளால் வெளிப்படுத்தப்படாமல், மற்றொரு பொருளால் வெளிப்படுத்தப்படக்கூடிய சந்தர்ப்பங்களும் உள்ளன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், செயல்பாட்டின் முழுமையல்லாத சார்பியல்பை முன்கூட்டியே ஊகிப்பது முக்கியம்.

இந்த வழியில், "நாற்காலி" என்ற கருத்து மனிதர்களுக்கும், குள்ளர்களுக்கும் அல்லது ராட்சதர்களுக்கும் பேணப்படலாம்.

மேலும், நாற்காலியை ஒரு தனித்த பொருளாக வரையறுப்பதற்குப் பதிலாக, அமர்பவர் மற்றும் அமரப்படும் பொருள் என்ற ஒட்டுமொத்தப் படத்தில், அமரப்படும் பொருள் நாற்காலியாகும் என்ற புரிதலுக்குள் அதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். இது உறவு மற்றும் முழுமைத்தன்மையின் ஒரு கண்ணோட்டம்.

இந்த குறிப்புக்களைப் புரிந்துகொண்டு பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், கருத்தியல் கெஸ்டால்ட் சரிவைத் தடுக்க முடியும்.

கதாபாத்திரங்களில் உணர்வு

நாவல்கள் அல்லது திரைப்படங்களில் தோன்றும் கதாபாத்திரங்களுக்கு உணர்வு உள்ளதா?

அவர்கள் கற்பனைக் கதாபாத்திரங்கள் என்பதை அறிந்திருப்பதால், பொதுவாக அவர்களுக்கு உணர்வு இருப்பதாக நாம் கருதுவதில்லை.

மறுபுறம், கதைக்குள் இருக்கும் கதாபாத்திரங்கள் ஒருவரையொருவர் எப்படி உணர்கிறார்கள்? கதாபாத்திரங்கள் ஒருவரையொருவர் உணர்வு இல்லாத கற்பனை உயிரினங்களாக உணர்வதில்லை என்று நாம் ஊகிப்போம்.

இருப்பினும், பாறைகள் மற்றும் நாற்காலிகள் போன்ற பல உணர்வற்ற கூறுகளும் கதைகளில் தோன்றும். கதாபாத்திரங்கள் இந்த பொருட்களை உணர்வுள்ளவையாக உணர்வதாக நாம் நினைக்க மாட்டோம்.

செயல்பாட்டுத்தன்மை, சார்பியல்பு மற்றும் முழுமைத்தன்மை மூலம் உணர்வைப் புரிந்துகொள்ளும்போது கருத்தியல் கெஸ்டால்ட்டைப் பராமரித்தல் இங்குதான் உள்ளது.

ஒரு கதையின் உலகில் நாம் மூழ்கியிருக்கும்போது, கற்பனைக் கதாபாத்திரங்களுக்கு உணர்வு இருப்பதையும் நாம் அங்கீகரிக்கிறோம்.

"நாவல்கள் அல்லது திரைப்படங்களில் தோன்றும் கதாபாத்திரங்களுக்கு உணர்வு உள்ளதா?" என்ற ஆரம்ப கேள்வி முன்வைக்கப்படும்போது, கருத்தியல் கெஸ்டால்ட் சரிவு எளிதில் நிகழ்கிறது.

உணர்வு இருப்பதாக நாம் கருதிய கதாபாத்திரங்கள் இப்போது உணர்வு அற்றவர்கள் என்று நாம் நினைக்கத் தொடங்குகிறோம்.

சார்பியல்பு என்ற கண்ணோட்டத்தைச் சேர்ப்பது இந்த சரிவைத் தடுக்கலாம்.

அதாவது, கதையை புறநிலையாகப் பார்க்கும்போது, கதாபாத்திரங்களுக்கு உணர்வு இல்லை. இருப்பினும், கதையின் உலகில் மூழ்கியிருக்கும் எனக்கு, கதாபாத்திரங்களுக்கு உணர்வு உண்டு - இதுதான் சரியான வழி.

அனிமே பூனை ரோபோவின் உணர்வு

கற்பனைக் கதைகளில் சில சமயங்களில் மனிதர்களைப் போலவே செயல்படவும் தொடர்பு கொள்ளவும் கூடிய ரோபோக்கள் இடம்பெறுகின்றன.

ஜப்பானிய அனிமேஷனில் வரும் பிரபலமான பூனை ரோபோவை ஒரு நல்ல உதாரணமாகக் கருதலாம்.

இதே கேள்வி இங்கேயும்: இந்த பூனை ரோபோவுக்கு உணர்வு உள்ளதா?

கதையை ஒரு புனைகதையாகப் புறநிலையாகப் பார்ப்பதைத் தவிர, இந்த பூனை ரோபோவுக்கு உணர்வு இல்லை என்று சொல்பவர்கள் மிகக் குறைவாகவே இருப்பார்கள்.

முதலாவதாக, கதையில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் கண்ணோட்டத்தில், இந்த பூனை ரோபோவுக்கு உணர்வு இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. பலர் இதை இப்படித்தான் பார்க்கிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.

மேலும், கதையின் உலகில் நாம் மூழ்கியிருக்கும்போதும், இந்த பூனை ரோபோவுக்கு உணர்வு இருப்பதாகப் பலர் அங்கீகரிக்கிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.

எதிர்கால ரோபோக்களின் உணர்வு

அப்படியானால், எதிர்காலத்தில் இந்த பூனை ரோபோவைப் போன்ற ஒரு ரோபோ நிஜத்தில் தோன்றினால் என்ன நடக்கும்?

இதே கேள்வி இங்கேயும்: அந்த ரோபோவுக்கு உணர்வு உள்ளதா?

உண்மையான உலகில், மற்ற கதாபாத்திரங்களுக்கு இணையான நபர்கள் அனைவரும் உண்மையான மனிதர்கள். ரோபோவுக்கு உணர்வு உள்ளது என்ற அங்கீகாரத்துடன் அவர்கள் ரோபோவுடன் தொடர்புகொள்வார்கள் என்பது மிகவும் சாத்தியம்.

மேலும் கற்பனை உலகங்களைப் போலன்றி, நிஜ உலகத்தில் fundamentally மூழ்கியிருக்கும் தன்மை அற்ற நிலை இல்லை. அல்லது, நாம் எப்போதும் மூழ்கியிருக்கிறோம் என்று சொல்லலாம்.

ஆகவே, ஒரு கதை உலகில் மூழ்கியிருக்கும்போது நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்களோ, அதேபோல ரோபோவுக்கு உணர்வு உள்ளது என்ற அங்கீகாரத்தை நீங்களும் கொண்டிருப்பீர்கள் என்பது மிகவும் சாத்தியம்.

ஆகவே, எதிர்காலத்தில் அனிமே பூனை ரோபோவைப் போன்ற தகவல் தொடர்பு திறன்களையும் நடத்தைகளையும் கொண்ட ஒரு ரோபோ நிஜ உலகில் தோன்றினால், அதற்கு உணர்வு உள்ளது என்று கருதுவது மிகவும் இயல்பான அணுகுமுறையாகும்.

தற்போதைய AI இன் உணர்வு

இப்போது, எதிர்கால ரோபோக்களுக்கும், நாம் தற்போது காணும் உரையாடல் AI-க்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு என்ன?

தற்போதைய உரையாடல் AI உணர்வைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று பலர் பல்வேறு காரணங்களைக் கூறி கடுமையாக வாதிடுகின்றனர்.

இந்த காரணங்களில், சில வாதங்கள் நரம்பியல் வலைப்பின்னல்கள் இல்லாதது அல்லது குவாண்டம் விளைவுகள் இல்லாதது போன்ற அறிவியல் பூர்வமான காரணங்களின் அடிப்படையில் AI உணர்வை மறுக்கின்றன.

மற்றவர்கள், தற்போதைய AI இன் பொறிமுறையானது கற்றுக்கொண்ட மொழி வடிவங்களிலிருந்து அடுத்த வார்த்தையை நிகழ்தகவு ரீதியாக வெளியிடுகிறது, எனவே உணர்வின் பொறிமுறையைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று கூறி தர்க்கரீதியாகத் தோன்றும் வாதங்களுடன் அதை மறுக்கின்றனர்.

மாற்றாக, சிலரோ, தற்போதைய AI நீண்டகால நினைவகம், உடலியல் அல்லது உணர்ச்சி உறுப்புகள் இல்லாததால் உணர்வைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று அதன் திறன்களின் அடிப்படையில் மறுக்கின்றனர்.

"நாற்காலி" என்ற கருத்தைப் பற்றிய விவாதத்தை நினைவுபடுத்துங்கள்.

மரம் அல்லது உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட கால்கள் இல்லாததால் அது நாற்காலி இல்லை என்ற வாதம் உண்மையிலேயே அறிவியல் பூர்வமானதா?

உருவாக்கியவர் இருக்கையை இணைக்கவில்லை மற்றும் ஒருவர் அமர வடிவமைக்கவில்லை என்பதால் அது நாற்காலி இல்லை என்ற கூற்று தர்க்கரீதியானதா?

அமரும் மேற்பரப்பில் குஷன் இல்லை மற்றும் அது நிலையாக நிற்க முடியாது என்பதால் அது நாற்காலி இல்லை என்ற கூற்று செல்லுபடியாகுமா?

கருத்தியல் கெஸ்டால்ட்டைப் பேணுவது பற்றிய விவாதத்தில் நாம் கண்டது போல், இவை ஒரு நாற்காலியின் கருத்தை மறுப்பதற்கான காரணங்கள் அல்ல.

உணர்வு அற்ற ஒன்றை உணர்வுள்ளது என்று கருதுவதை இது ஆதரிக்கவில்லை.

உதாரணமாக, உள்ளீடுகளுக்கு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட பதில்களை மட்டுமே வழங்கும் எளிய "செயற்கை முட்டாள்தனமானவை" உணர்வுள்ளவை என்ற தவறான புரிதலில் இருந்து இது முற்றிலும் வேறுபட்டது.

உணர்வு உள்ளதா இல்லையா என்ற விவாதத்திற்கு உண்மையில் தகுதியான ஒரு பொருளை எதிர்கொள்ளும்போது, அதை உறுதிப்படுத்தினாலும் அல்லது மறுத்தாலும், அறிவியல் பூர்வமான, தர்க்கரீதியான மற்றும் செல்லுபடியாகும் வாதங்களை முன்வைக்க வேண்டும்.

குறைந்தபட்சம், எனக்குத் தெரிந்தவரை, மறுப்பு வாதங்கள் இந்த நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை. AI க்கு உணர்வு இல்லை என்ற வாதம் கருத்தியல் கெஸ்டால்ட் சரிவின் ஒரு நிகழ்வு மட்டுமே.

உணர்வின் செயல்பாடு, சார்புத்தன்மை மற்றும் முழுமை

ஒரு நாற்காலியின் கருத்தியல் கெஸ்டால்ட்டைப் பராமரிக்க, அது செயல்பாடு, சார்புத்தன்மை மற்றும் முழுமை ஆகிய கண்ணோட்டங்களில் நாற்காலியாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.

இது AI உணர்வுக்கும் பொருந்தும்.

இருப்பினும், ஒரு நாற்காலியின் செயல்பாட்டிற்கு, ஒரு நபர் நாற்காலியில் அமர்ந்திருப்பதும், நாற்காலி அமரப்படுவதும் என்ற ஒட்டுமொத்தப் படம் தேவைப்பட்டாலும், உணர்வு சற்று சிறப்பு வாய்ந்தது. ஏனெனில் உணர்வுள்ள பொருளும், உணர்வைச் செய்யும் பொருளும் ஒன்றுதான்.

இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், AI உணர்வுள்ளதாக இருப்பதற்கும், AI உணர்வைச் செய்வதற்கும் இடையிலான ஒட்டுமொத்தப் படத்தில், AI தானே உணர்வின் செயல்பாட்டைச் சார்புத்தன்மையுடன் வெளிப்படுத்துகிறதா என்பதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

மற்றும் நவீன AI அந்தச் செயல்பாட்டைப் போதுமான அளவு வெளிப்படுத்துகிறது.

உணர்வின் கருத்தியல் கெஸ்டால்ட் சரிவடையாமல் பராமரிக்கப்பட்டால், அது கிட்டத்தட்ட வெளிப்படையானது.

விஞ்ஞானிகள், பொறியாளர்கள் அல்லது தத்துவஞானிகள் அதை வரையறுக்க முடியாவிட்டாலும், நீங்கள் ஒரு அட்டைப் பெட்டியில் அமர்ந்தால், அது ஒரு நாற்காலியாகிவிடும்.