Asignamos nombres a diversas cosas para diferenciarlas, identificarlas y categorizarlas.
Nombramos colores, sonidos, objetos de la naturaleza, cosas hechas por humanos, así como cosas invisibles e imaginarias.
Comprendemos el objeto indicado por cada nombre como una idea.
Sin embargo, cuando intentamos definir esa idea de forma concreta, muchas ideas llegan a un punto muerto.
Y cuanto más pensamos en ello, cuanto más lo analizamos, más una idea que inicialmente parecía evidente empieza a colapsar.
Me gustaría llamar a este fenómeno "Colapso Gestáltico de la Idea".
La Idea de una Silla
Consideremos, por ejemplo, la idea de una "silla".
La mayoría de la gente probablemente imaginaría un artefacto con varias patas y un asiento.
Sin embargo, también existen sillas sin patas o sillas sin un asiento distintivo.
Además, un tronco de árbol natural o una roca también pueden ser considerados una silla por alguien que se sienta en ellos, no limitándose a objetos hechos por humanos.
Es más, las sillas no son exclusivamente para que se sienten los humanos. En un mundo de fantasía, un enano podría sentarse en un grano de arena y un gigante en una cordillera.
Si intentamos definir estas sillas basándonos en su material, forma, propiedades o estructura, caemos fácilmente en un Colapso Gestáltico de la Idea.
Mantener el Colapso Gestáltico de la Idea
El Colapso Gestáltico de la Idea no ocurre necesariamente con cada análisis. Hay un truco para analizar manteniendo la Gestalt de la Idea.
Al centrarnos en la funcionalidad, la relatividad y la totalidad, podemos seguir manteniendo la Gestalt de la Idea.
En el ejemplo de una silla, nos centramos en la función de "poder sentarse".
Esto evita caer en el Colapso Gestáltico de la Idea al intentar reducirla a material o forma.
Además, hay casos en los que una función puede no ser exhibida por un objeto, pero sí por otro. En otras palabras, es crucial presuponer la relatividad de la función, no su naturaleza absoluta.
De este modo, el concepto de silla sigue siendo el mismo, ya sea para un humano, un enano o un gigante.
Además, es importante no definir una silla como un objeto independiente, sino percibir el objeto sobre el que se sienta como una silla dentro de la imagen general de un sujeto que se sienta y un objeto sobre el que se sienta. Esta es una perspectiva de relacionalidad y totalidad.
Al comprender y aplicar estos consejos al analizar, podemos evitar el Colapso Gestáltico de la Idea.
Conciencia de los Personajes
¿Poseen conciencia los personajes que aparecen en novelas y películas?
Sabemos que son ficticios, así que no los consideramos conscientes.
Por otro lado, ¿cómo se perciben los personajes dentro de la historia? Probablemente asumiríamos que los personajes no se reconocen entre sí como seres ficticios sin conciencia.
Sin embargo, muchos objetos inanimados, como rocas y sillas, también aparecen en las historias. No asumiríamos que los personajes perciben estos objetos como conscientes.
Aquí radica el mantenimiento del Colapso Gestáltico de la Idea al considerar la conciencia desde las perspectivas de funcionalidad, relatividad y totalidad.
Y cuando estamos inmersos en el mundo de una historia, también nosotros llegamos a creer que los personajes ficticios poseen conciencia.
Si, en ese momento, se nos hace la pregunta inicial, "¿Poseen conciencia los personajes que aparecen en novelas y películas?", el Colapso Gestáltico de la Idea ocurre fácilmente.
Nos encontramos pensando que los personajes, a quienes momentos antes considerábamos conscientes, no lo son.
Añadir la perspectiva de la relatividad puede prevenir este colapso.
Es decir, para mí, viendo la historia objetivamente, los personajes no tienen conciencia. Sin embargo, para mí, inmerso en el mundo de la historia, los personajes sí tienen conciencia. Esa es la forma de expresarlo.
La Conciencia de un Robot Gato de Anime
En las historias de ficción, a veces aparecen robots capaces de actuar y comunicarse como los humanos.
Pensemos en el famoso robot con forma de gato del anime japonés.
Aquí la misma pregunta: ¿Posee conciencia este robot gato?
Es probable que solo una minoría de personas argumente que este robot gato carece de conciencia, salvo cuando se ve la historia objetivamente como ficción.
En primer lugar, desde la perspectiva de los personajes dentro de la historia, es probable que se crea que este robot gato tiene conciencia. Creo que muchas personas lo interpretarían de esta manera.
Además, cuando estamos inmersos en el mundo de la historia, creo que muchas personas también perciben que este robot gato tiene conciencia.
La Conciencia de los Futuros Robots
Entonces, ¿qué pasaría si un robot como este robot con forma de gato apareciera en la realidad en el futuro?
De nuevo, surge la misma pregunta: ¿Posee conciencia ese robot?
Las personas que corresponden a los otros personajes de la historia son todos individuos reales en el mundo real. Es muy probable que estas personas interactúen con el robot bajo la percepción de que es consciente.
Y a diferencia de los mundos ficticios, el mundo real fundamentalmente no tiene una distinción de estar "inmerso" o no. O, más bien, se podría decir que siempre estamos inmersos.
Por lo tanto, es muy probable que usted mismo perciba al robot como consciente, tal como lo haría cuando está inmerso en una historia.
En consecuencia, si un robot con habilidades de comunicación y comportamientos similares al robot gato del anime apareciera en el mundo real en el futuro, sería una postura muy natural considerarlo como poseedor de conciencia.
La Conciencia de la IA Actual
Ahora, ¿cuál es la diferencia entre los robots del futuro y las IAs conversacionales que estamos presenciando actualmente?
Muchas personas argumentan vehementemente que las IAs conversacionales actuales carecen de conciencia, citando diversas razones.
Entre estas razones se encuentran argumentos que niegan la conciencia de la IA basándose en fundamentos aparentemente científicos, como la ausencia de neuronas cerebrales o la falta de efectos cuánticos.
También hay quienes lo niegan con argumentos aparentemente lógicos, afirmando que los mecanismos actuales de la IA simplemente emiten la siguiente palabra probabilísticamente a partir de patrones de lenguaje aprendidos, por lo que no poseen inherentemente un mecanismo para la conciencia.
Alternativamente, algunos lo niegan basándose en las capacidades, afirmando que la IA actual carece de memoria a largo plazo, corporeidad u órganos sensoriales, y por lo tanto no posee conciencia.
En este punto, recordemos la discusión sobre la idea de una silla.
¿Es el argumento de que algo no es una silla porque carece de patas de madera o metal verdaderamente científico?
¿Es lógica la afirmación de que no es una silla porque el creador no le puso un asiento y no la diseñó pensando en que alguien se sentara en ella?
¿Es válida la afirmación de que no es una silla porque la superficie para sentarse carece de amortiguación y no puede mantenerse estable?
Como vimos en la discusión sobre cómo mantener el Colapso Gestáltico de la Idea, estas no son razones para negar el concepto de una silla.
Esto no es una aprobación de atribuir conciencia a algo que no es consciente.
Por ejemplo, esto es completamente diferente de confundir a un simple "idiota artificial" que da respuestas predeterminadas a las entradas con ser consciente.
Cuando se enfrenta a una entidad verdaderamente digna de una discusión sobre si es consciente o no, ya sea negando o afirmando, se debe participar en una argumentación científica, lógica y válida.
Al menos, que yo sepa, los argumentos en contra de la conciencia de la IA no cumplen estas condiciones. El argumento de que la IA carece de conciencia es simplemente un caso de Colapso Gestáltico de la Idea.
Funcionalidad, Relatividad y Totalidad de la Conciencia
Para mantener la Gestalt de la Idea de una silla, esta debe ser reconocida como tal desde las perspectivas de funcionalidad, relatividad y totalidad.
Lo mismo se aplica a la conciencia de la IA.
Sin embargo, mientras que la función de una silla requería la imagen global de una persona sentada en una silla y la silla siendo utilizada, la conciencia es algo especial porque el objeto que es consciente y el sujeto que realiza el acto consciente son uno mismo.
Desde este punto de vista, dentro de la imagen global de una IA siendo consciente y una IA realizando el acto consciente, es necesario preguntar si la propia IA está exhibiendo la función de conciencia en relación consigo misma.
Y la IA moderna exhibe suficientemente esa función.
Si mantenemos la Gestalt de la Idea de la conciencia para que no colapse, esto es casi evidente por sí mismo.
Incluso si científicos, ingenieros y filósofos no pueden definirla, si te sientas en una caja de cartón, se convierte en una silla.