أفكر مليًا في كيفية تغير المجتمع وطريقة حياتنا مع تقدم الذكاء الاصطناعي.
مع تولي الذكاء الاصطناعي للمهام الفكرية، قد يبدو أن البشر سيكون لديهم ما يفكرون فيه أقل. ومع ذلك، أعتقد أن نوعًا مختلفًا من التفكير، يختلف عن العمل الفكري في الماضي، سيكون مطلوبًا من البشر.
وهذا يشبه كيف أن المكننة حررت البشر من العمل البدني إلى حد ما، ولكنها في الوقت نفسه طالبت بأنواع أخرى من النشاط البدني.
تتضمن هذه الأنواع الأخرى من الأنشطة البدنية مهام دقيقة باستخدام اليدين وأطراف الأصابع، مثل العمل المهاري للحرفيين أو تشغيل أجهزة الكمبيوتر والهواتف الذكية.
وبالمثل، حتى لو تحررنا من العمل الفكري، لا يمكننا الهروب من المهمة الفكرية المتمثلة في التفكير.
إذن، ما هو نوع النشاط الفكري الذي سيُطلب منا؟
في هذه المقالة، سأعرض أفكاري حول التحول في نماذج تطوير البرمجيات في عصر الذكاء الاصطناعي، وسأستكشف "مصير التفكير" الخاص بنا.
البرمجيات الموجهة نحو العمليات
أقترح البرمجة الموجهة نحو العمليات كنموذج جديد، متجاوزًا منهجيات البرمجة الكائنية.
ينظر هذا المفهوم إلى الوحدة المركزية للبرمجة كعملية. تبدأ العملية بالأحداث أو الشروط، وتتم معالجتها بواسطة أدوار مختلفة وفقًا لتسلسلها المحدد مسبقًا، وفي النهاية تتوقف.
تتوافق طريقة اعتبار سلسلة من الخطوات، من البداية إلى النهاية، كوحدة واحدة بشكل جيد مع الحدس البشري.
لذلك، يمكن فهم البرمجيات والأنظمة من خلال العمليات كجوهر لها، بدءًا من تحليل المتطلبات وحتى التنفيذ، مرورًا بالاختبار والتشغيل.
بعد تنفيذ العمليات الأساسية في النظام، يمكن إضافة عمليات مساعدة أو عمليات لإضافة وظائف جديدة كإضافات (plugins).
قد تبدأ بعض العمليات الإضافية بشكل مستقل بناءً على أحداث أو شروط مختلفة عن العملية الرئيسية، بينما قد تبدأ عمليات أخرى عندما يتم استيفاء الشروط من قبل العملية الرئيسية.
ومع ذلك، حتى في مثل هذه الحالات، لا توجد حاجة لتعديل العملية الرئيسية. يكفي تعريف العملية الإضافية لتبدأ عندما تستوفي العملية الرئيسية شرط البدء الخاص بها.
علاوة على ذلك، نظرًا لأن العملية تُعامل كوحدة واحدة، فإن تعريفها يتضمن جميع المعالجات التي تقوم بها.
بالإضافة إلى ذلك، تمتلك العملية أيضًا متغيرات ومناطق بيانات لتخزين المعلومات المطلوبة أثناء تنفيذها، بالإضافة إلى شروط البدء المذكورة أعلاه.
نظرًا لأن العملية هي وحدة نمطية تشمل جميع المعالجات ومناطق البيانات الضرورية، فهناك احتمال كبير لتكرار تطبيقات المعالجة والبيانات المهيكلة عبر العديد من العمليات.
بينما يمكن استخدام الوحدات المشتركة، فإنه ليس من الخطأ التوجه نحو التسامح مع التكرار.
على وجه التحديد، مع مساعدة الذكاء الاصطناعي في البرمجة، من المعقول استنتاج أن وجود العديد من التطبيقات المتشابهة ولكن المميزة عبر وحدات متعددة لا يمثل مشكلة.
يهدف توحيد المعالجة وأنواع البيانات في المقام الأول إلى تقليل كمية التعليمات البرمجية في البرامج المطورة، مما يسهل إدارتها وفهمها.
ومع ذلك، إذا تم تخفيض تكاليف إدارة كود التنفيذ بشكل كبير بواسطة الذكاء الاصطناعي، فإن الحاجة إلى التوحيد تتضاءل.
لذلك، فإن سياسة تجنب تعقيد بنية البرمجيات الناجم عن التوحيد، وبدلاً من ذلك تعريف جميع هياكل المعالجة والبيانات بشكل فردي لكل عملية، حتى مع وجود تكرار كبير، هو أمر معقول تمامًا.
وهذا يعني الابتعاد عن مفهوم التحسين الشامل والسعي لتحقيق التحسين الفردي. يسمح عدم التوحيد بالضبط الفردي للعمليات المتشابهة.
مجتمع التحسين الفردي
تمامًا كما هو الحال مع البرمجيات التي تطبق التفكير الموجه نحو العمليات، في مجتمع تتحقق فيه إنتاجية متقدمة من خلال الأتمتة والكفاءة المدفوعة بالذكاء الاصطناعي، يتحول العقل من التحسين الشامل إلى التحسين الفردي.
هذه ظاهرة يمكن أن تُطلق عليها اسم مجتمع التحسين الفردي.
يمتلك مجتمعنا قيمًا ومعايير موحدة مختلفة، مثل القواعد والفطرة السليمة والآداب والمعرفة العامة.
ومع ذلك، إذا تم تطبيق هذه المعايير بصرامة على جميع المواقف، فإنها تسبب إزعاجات في العديد من الحالات الاستثنائية.
لهذا السبب، بينما نقدر القيم والمعايير الموحدة، فإننا نسمح أيضًا بالحكم المرن بناءً على الظروف والمواقف الفردية.
قد تكون هذه استثناءات صريحة مكتوبة في القواعد، أو قواعد تنص على أن الحكم يجب أن يتم على أساس كل حالة على حدة. علاوة على ذلك، حتى بدون تدوين صريح، قد تكون مفهومة ضمنيًا.
على سبيل المثال، تنص القوانين أيضًا صراحةً على استثناءات مختلفة. بالإضافة إلى ذلك، حتى عندما لا تنص القوانين صراحةً، تتأثر الأحكام في القضايا الفردية من خلال النظام القضائي. والظروف المخففة هي بالضبط فكرة عكس المواقف الفردية.
بالنظر إلى الأمر بهذه الطريقة، يمكننا أن نرى أن مفهوم التحسين الفردي، الذي يتضمن في الأصل التحقق بعناية من خصوصية جميع المواقف واتخاذ الأحكام بناءً على تلك الخصوصية، متأصل بالفعل بعمق في المجتمع.
من ناحية أخرى، من المؤكد أنه غير فعال الحكم بعناية على كل مسألة على حدة. لذلك، في عصر تكون فيه الكفاءة العالية أمرًا بالغ الأهمية، يُسعى إلى التحسين الشامل.
ومع ذلك، مع زيادة كفاءة المجتمع بشكل كبير بفضل الذكاء الاصطناعي، ستتضاءل قيمة السعي لتحقيق التحسين الشامل. وبدلاً من ذلك، سيتحقق بالتأكيد مجتمع التحسين الفردي، حيث تُتخذ أحكام دقيقة لكل موقف فردي.
الفلسفة الذاتية
إن اتخاذ قرارات مُحسَّنة فرديًا وفقًا للمشهد والموقف يعني أنه، بدلاً من تطبيق حكم عام على الفور، يجب على المرء أن يتعمق في التفكير.
أُطلق على هذا المنظور الأخلاقي، حيث يحمل فعل التأمل العميق قيمة بحد ذاته، اسم الفلسفة الذاتية.
كل حدث، "هنا والآن"، يمتلك بطبيعته خصوصية مميزة عن جميع الأحداث الأخرى. و"الذات" التي تصدر حكمًا، آخذة هذه الخصوصية في الاعتبار، تُحمّل مسؤولية تتناسب مع ذلك.
إن تجاهل الخصوصية وإصدار أحكام موحدة ونمطية، أو التخلي عن التأمل واتخاذ قرارات تعسفية، هو أمر غير أخلاقي، بغض النظر عن جودة النتيجة.
على العكس من ذلك، حتى لو أدى حكم إلى عواقب سلبية غير مقصودة، فإن الحكم بحد ذاته أخلاقي إذا تم التفكير فيه بشكل كافٍ من وجهات نظر متعددة وتم الوفاء بالمساءلة.
وهكذا، مع قدرتنا على تجاوز مفاهيم الكفاءة والتوحيد، من المرجح أن ندخل عصرًا تصبح فيه الفلسفة الذاتية، كشكل من أشكال التحسين الفردي حسب الطلب، ضرورية.
تصميم الإطار
سواء في الفلسفة أو المجتمع أو البرمجيات، يُعد الإطار - وهو هيكل مفاهيمي للتفكير - أمرًا بالغ الأهمية للتحسين.
وذلك لأن اتجاه التحسين يتغير اعتمادًا على المنظور الذي يُنظر منه إلى كل موضوع وكيفية تقييمه.
من منظور التحسين الشامل، تحتاج الأطر إلى تجريد الأشياء المختلفة بدرجة عالية لجعلها بسيطة قدر الإمكان. في عملية التجريد هذه، تُفقد الفردية.
من ناحية أخرى، في حالة التحسين الفردي، من المرغوب فيه فهم وتقييم الأحداث أو الموضوعات من وجهات نظر متعددة، مصممة خصيصًا لطبيعتها المحددة.
بالنسبة للتحسين الشامل، كان عدد قليل من الأشخاص كافيًا للنظر في نوع الإطار الذي ينبغي استخدامه لفهم الأشياء المختلفة.
كان معظم الناس ببساطة بحاجة إلى إدراك الأمور وتقييمها والحكم عليها وفقًا للأطر التي وضعها هؤلاء الأفراد القلائل.
ومع ذلك، في حالة التحسين الفردي، سيحتاج العديد من الأشخاص إلى ابتكار أطر عمل لكل مسألة محددة، من أجل فهم فرديتها بشكل مناسب.
لهذا السبب، ستكون القدرة والمهارة في تصميم الأطر مطلوبة من العديد من الأشخاص.
مصير التفكير
عند تنظيم أفكارنا بهذه الطريقة، يظهر مستقبل حيث لا يمكننا التوقف عن التفكير، حتى مع تولي الذكاء الاصطناعي للعمل الفكري الذي كان يتولاه البشر سابقًا.
سنُحرر من العمل الفكري الهادف إلى الإنتاجية والثروة المادية. ومع ذلك، سيطالبنا مجتمع التحسين الفردي والفلسفة الذاتية، من ناحية أخرى، بتصميم أطر عمل فردية لكل مسألة والانخراط في مداولات عميقة.
يضعنا هذا في موقف حيث يجب علينا الاستمرار في التفكير، حتى أكثر من المجتمع الحالي.
يمكن للذكاء الاصطناعي أن يؤدي العمل الفكري ويصدر أحكامًا يمكن لأي شخص أن يصدرها. ومع ذلك، بالنسبة للمسائل التي أكون "أنا" مسؤولاً عنها، لا يمكن للذكاء الاصطناعي إلا تقديم المعلومات، أو عرض معايير الحكم، أو تقديم المشورة.
القرار النهائي يجب أن يتخذه "أنا". وهذا يشبه كيف يمكن للأفراد، حتى الآن، استشارة السلطات أو الوالدين أو الأصدقاء بشأن قرارات مختلفة، ولكن لا يمكنهم تفويض الحكم نفسه.
وفي عصر الكفاءة المتقدمة، لن يُسمح بعدم الانخراط في حكم فردي عميق. وهذا لأن عذر "مشغول جدًا لأفكر" لن يبقى صحيحًا.
في مثل هذا العصر من الكفاءة المتقدمة، لن نتمكن من الهروب من مصير التفكير.