نحن نُطلق أسماءً على أشياء مختلفة لتمييزها وتحديدها وتصنيفها.
نُسمي عددًا كبيرًا من الأشياء، بما في ذلك الألوان والأصوات والظواهر الطبيعية والأشياء التي صنعها الإنسان والكيانات غير المرئية والمفاهيم الخيالية.
نحن نفهم المُشار إليه لكل اسم على أنه فكرة أو مفهوم.
ومع ذلك، عندما نحاول تعريف هذه الأفكار بشكل ملموس، فإن العديد منها يتعثر في عملية التعريف.
وكلما فكرنا في فكرة وحلّلناها أكثر، كلما بدأت الفكرة التي بدت واضحة بذاتها في البداية بالانهيار.
أود أن أُسمي هذه الظاهرة "انهيار التصور الكلي".
فكرة "الكرسي"
لنفكر، على سبيل المثال، في فكرة "الكرسي".
من المحتمل أن يتصور الكثيرون قطعة أثرية ذات أرجل متعددة ومقعد.
من ناحية أخرى، هناك كراسي بلا أرجل أو كراسي بلا مقاعد.
بدلاً من ذلك، بالنسبة لشخص يجلس على جذع شجرة طبيعي أو صخرة، فإنه كرسي أيضًا، ولا يقتصر على الأشياء التي صنعها الإنسان.
علاوة على ذلك، ليس بالضرورة أن يكون الكرسي شيئًا يجلس عليه البشر فقط. في عالم الخيال، قد يجلس قزم على حبة رمل، أو عملاق على سلسلة جبال.
إن محاولة تعريف هذه الكراسي من خلال مادتها أو شكلها أو خصائصها أو هيكلها يؤدي بسهولة إلى انهيار التصور الكلي.
الحفاظ على التصور الكلي
لا يؤدي التحليل دائمًا إلى انهيار التصور الكلي. هناك خدعة للتحليل مع الحفاظ على التصور الكلي.
من خلال التركيز على الوظيفية والنسبية والشمولية، يمكنك الحفاظ على التصور الكلي باستمرار.
في مثال الكرسي، نركز على وظيفة القدرة على الجلوس عليه.
هذا يمنع الوقوع في انهيار التصور الكلي عن طريق محاولة اختزاله إلى مواد أو أشكال.
أيضًا، هناك حالات لا تظهر فيها وظيفة معينة بواسطة كائن واحد ولكن يمكن أن تظهر بواسطة كائن آخر. بعبارة أخرى، من المهم افتراض نسبية الوظيفة، وليس إطلاقها.
بهذه الطريقة، يمكن الحفاظ على فكرة "الكرسي" لكل من البشر والأقزام أو العمالقة.
علاوة على ذلك، بدلاً من تعريف الكرسي ككائن مستقل، من المهم فهمه ضمن الصورة الكلية لشيء يجلس وشيء يُجلس عليه، حيث يكون الكائن الذي يُجلس عليه هو الكرسي. هذا منظور للعلاقة والشمولية.
من خلال التحليل مع فهم هذه النصائح، يمكن منع انهيار التصور الكلي.
الوعي في الشخصيات
هل تمتلك الشخصيات التي تظهر في الروايات أو الأفلام وعيًا؟
بما أننا نعلم أنها شخصيات خيالية، فإننا لا نعتبرها بشكل عام تمتلك وعيًا.
من ناحية أخرى، كيف تدرك الشخصيات داخل القصة بعضها البعض؟ من المحتمل أن نفترض أن الشخصيات لا تدرك بعضها البعض ككائنات خيالية تفتقر إلى الوعي.
ومع ذلك، تظهر العديد من العناصر غير الواعية، مثل الصخور والكراسي، أيضًا داخل القصص. لن نفكر أن الشخصيات تدرك هذه الأشياء على أنها ذات وعي.
هنا يكمن الحفاظ على التصور الكلي عند فهم الوعي من خلال الوظيفية والنسبية والشمولية.
وعندما ننغمس في عالم قصة ما، فإننا ندرك أيضًا أن الشخصيات الخيالية تمتلك وعيًا.
عند طرح السؤال الأولي، "هل تمتلك الشخصيات التي تظهر في الروايات أو الأفلام وعيًا؟"، يحدث انهيار التصور الكلي بسهولة.
نجد أنفسنا نفكر أن الشخصيات، التي كنا قد اعتبرناها واعية للتو، أصبحت الآن بلا وعي.
إضافة منظور النسبية يمكن أن يمنع هذا الانهيار.
أي، بالنسبة لي، عند ملاحظة القصة بموضوعية، لا تمتلك الشخصيات وعيًا. ومع ذلك، بالنسبة لي، عند الانغماس في عالم القصة، تمتلك الشخصيات وعيًا — هذه هي الطريقة الصحيحة للتعبير عن ذلك.
وعي الروبوت القط في الأنمي
تتضمن القصص الخيالية أحيانًا روبوتات يمكنها التصرف والتواصل تمامًا مثل البشر.
مثال جيد يمكن التفكير فيه هو الروبوت القط الشهير من الأنمي الياباني.
هنا نفس السؤال: هل يمتلك هذا الروبوت القط وعيًا؟
من المرجح أنه، بعيدًا عن النظر إلى القصة بموضوعية كخيال، قليلون جدًا من سيقولون إن هذا الروبوت القط يفتقر إلى الوعي.
أولاً، من منظور الشخصيات داخل القصة، يُفترض أن هذا الروبوت القط يمتلك وعيًا. أعتقد أن الكثير من الناس يرون الأمر بهذه الطريقة.
علاوة على ذلك، حتى عندما نكون منغمسين في عالم القصة، أعتقد أن الكثير من الناس يدركون أن هذا الروبوت القط يمتلك وعيًا.
وعي الروبوتات المستقبلية
إذن، ماذا لو ظهر روبوت مثل هذا الروبوت القط في الواقع في المستقبل؟
هنا نفس السؤال: هل يمتلك هذا الروبوت وعيًا؟
إن الأفراد الذين يقابلون الشخصيات الأخرى، في العالم الحقيقي، هم جميعًا أشخاص حقيقيون. من المرجح جدًا أنهم سيتفاعلون مع الروبوت تحت إدراك أن الروبوت يمتلك وعيًا.
وعلى عكس العوالم الخيالية، فإن العالم الحقيقي لا يفتقر أساسًا إلى الانغماس. أو بالأحرى، يمكن القول إننا دائمًا منغمسون.
لذلك، من المرجح جدًا أنك أنت نفسك ستدرك أيضًا أن الروبوت يمتلك وعيًا، تمامًا كما تفعل عندما تنغمس في عالم قصة.
وبالتالي، إذا ظهر روبوت يتمتع بقدرات تواصل وسلوكيات مشابهة لروبوت القط في الأنمي في العالم الحقيقي في المستقبل، فإن اعتباره يمتلك وعيًا سيكون موقفًا طبيعيًا جدًا.
وعي الذكاء الاصطناعي الحالي
الآن، ما الفرق بين روبوتات المستقبل والذكاء الاصطناعي الحواري الذي نشهده حاليًا؟
يجادل العديد من الأشخاص بشدة بأن الذكاء الاصطناعي الحواري الحالي لا يمتلك وعيًا، مقدمين أسبابًا متنوعة.
من بين هذه الأسباب، تنكر بعض الحجج وعي الذكاء الاصطناعي بناءً على أسس تبدو علمية، مثل غياب الشبكات العصبية أو نقص تأثيرات الكم.
وينكرها آخرون بحجج تبدو منطقية، مشيرين إلى أن آلية الذكاء الاصطناعي الحالية تقوم ببساطة بإخراج الكلمة التالية احتماليًا من أنماط اللغة المتعلمة، وبالتالي لا تحتوي على آلية الوعي.
وبدلاً من ذلك، ينكرها البعض بناءً على القدرات، مؤكدين أن الذكاء الاصطناعي الحالي يفتقر إلى الذاكرة طويلة المدى، أو التجسيد، أو الأعضاء الحسية، وبالتالي لا يمتلك وعيًا.
تذكر النقاش حول فكرة "الكرسي".
هل الحجة القائلة بأنه ليس كرسيًا لأنه يفتقر إلى أرجل مصنوعة من الخشب أو المعدن علمية حقًا؟
هل الادعاء بأنه ليس كرسيًا لأن المصمم لم يقم بتركيب مقعد ولم يصممه ليجلس عليه أحد منطقي؟
هل التأكيد على أنه ليس كرسيًا لأن سطح الجلوس يفتقر إلى التبطين ولا يمكنه الوقوف بثبات صحيح؟
كما رأينا في النقاش حول الحفاظ على التصور الكلي، هذه ليست أسبابًا لإنكار فكرة الكرسي.
هذا لا يدعو إلى اعتبار شيء غير واعٍ على أنه واعٍ.
على سبيل المثال، هذا يختلف تمامًا عن المفهوم الخاطئ لـ "البله الاصطناعي" البسيط الذي يقدم ردودًا محددة مسبقًا للمدخلات على أنه واعٍ.
عند مواجهة كيان يستحق بالفعل نقاشًا حول ما إذا كان يمتلك وعيًا أم لا، يجب على المرء أن يقدم حججًا علمية ومنطقية وصالحة، سواء بالإيجاب أو النفي.
على الأقل، على حد علمي، لا تلبي حجج النفي هذه الشروط. إن الحجة القائلة بأن الذكاء الاصطناعي يفتقر إلى الوعي هي مجرد حالة من انهيار التصور الكلي.
وظيفية الوعي، نسبيته، وكليته
للحفاظ على تصور "الكرسي" الكلي، يجب الاعتراف به ككرسي من منظور الوظيفية، النسبية، والكلية.
وينطبق الشيء نفسه على وعي الذكاء الاصطناعي.
ومع ذلك، بينما تتطلب وظيفة الكرسي الصورة الشاملة لشخص يجلس على كرسي والكرسي الذي يجلس عليه، فإن الوعي خاص إلى حد ما. هذا لأن الكائن الذي يمتلك الوعي والذات التي تقوم بعملية الإدراك هما نفس الشيء.
من هذا المنظور، من الضروري النظر فيما إذا كان الذكاء الاصطناعي نفسه يظهر وظيفة الوعي نسبيًا ضمن الصورة الشاملة للذكاء الاصطناعي الذي يمتلك الوعي والذكاء الاصطناعي الذي يقوم بالإدراك.
والذكاء الاصطناعي الحديث يظهر هذه الوظيفة بشكل كافٍ.
إذا تم الحفاظ على التصور الكلي للوعي بحيث لا ينهار، فإنه يصبح شبه بديهي.
حتى لو لم يتمكن العلماء أو المهندسون أو الفلاسفة من تعريفه، إذا جلست على صندوق من الورق المقوى، فإنه يصبح كرسيًا.